martes, 15 de julio de 2008

Por la despenalización del aborto.








Por la despenalización del aborto.
8 de julio 2008

Abortar en España es delito, y solo se salva de la cárcel la mujer que aborta acogiéndose a los tres supuestos despenalizadores: cuando exista peligro para su la salud física y psíquica, si se presume que el feto nacerá con malformaciones, o en el caso de que la gestante lo sea por una violación.
El 24 de septiembre 2004 el pleno del Congreso de los Diputados rechazó la toma en consideración de tres proposiciones de ley defendidas por Esquerra Republicana (ERC), Izquierda Verde (IU-ICV) y Bloque Nacionalista Gallego (BNG) dirigidas a ampliar la regulación del aborto, con el fin de que la decisión dependiera exclusivamente de la mujer. Los partidos proponentes hacían hincapié en la "inseguridad jurídica" que planteaba la actual legislación y en la "vulneración" de la intimidad y la libertad de las mujeres para decidir de manera responsable sobre su maternidad. En este sentido, Carme García (IC) criticó la "doble moral" de los socialistas al hacer un discurso de feminismo e igualdad y al mismo tiempo permitir que se siga "criminalizando a la mujer por ejercer el derecho de elegir como y cuando ser madre". La diputada socialista, María Soraya Rodríguez, aseguró compartir "el fondo" de las propuestas, pero señaló la necesidad de establecer un "cambio tranquilo" que garantizase, desde el punto de vista normativo, el derecho a la salud sexual y reproductiva de las mujeres.
En noviembre de 2007 se sucedieran graves hechos protagonizados por grupos “anti-elección”, apoyados por la jerarquía católica, por algunos jueces y sectores del poder político, contra las mujeres que abortaron y las y los profesionales sanitarios que atendieron su demanda. Esto provocó la inmediata movilización de mujeres que se autoinculparon de haber abortado y de hombres que declararon haber colaborado, dentro de la campaña por el derecho al aborto y en solidaridad con las mujeres y profesionales acosados. Se entregaron en los juzgados de distintas ciudades 15.000 autoinculpaciones. En algunos casos los juzgados han procedido a archivarlas, pero en otros, como es el caso de Valencia, Sevilla, Tarragona o Granada, están llamando a declarar a las mujeres bien como testigos, bien como imputadas.
El sentido común se impone tras el informe emitido en junio de 2008 por la Fiscal Superior de Cataluña, Teresa Compte, que instaba a los fiscales a abstenerse de iniciar investigaciones para esclarecer los delitos de aborto de las mujeres y hombres que se autoinculparon por pura solidaridad y para provocar un debate público sobre el aborto, lo que no es constitutivo de delito.
La coalición conformada por Izquierda Unida e Iniciativa Per Catalunya Verds (IU-ICV) volvió a insistir, esperando que la nueva mayoría parlamentaria conseguida por el PSOE en 2008, permitiera la aprobación en la Cámara Baja, lo hizo en abril de este año. Pidieron que el gobierno garantizase a todas las mujeres que lo solicitasen por escrito el derecho al aborto dentro de las primeras 14 semanas de gestación. Añadía, además de los supuestos ya contenidos en la ley, que el aborto debe ser facilitado por la administración “cuando, a juicio de la mujer, la continuación del embarazo suponga un conflicto personal, familiar o social que le impida proseguir dicho embarazo”. Tampoco prosperó.
Llamazares insistió, presentó en mayo, a la Mesa del Congreso, la proposición para crear una Subcomisión Parlamentaria sobre la interrupción voluntaria del embarazo. Ésta debe estudiar la reforma de la ley para intentar subsanar sus deficiencias y seguir las directrices del Parlamento Europeo que recomienda a los estados miembro para proteger la salud reproductiva y los derechos de las mujeres, que el aborto sea legal, seguro y accesible para todas, y que se abstengan de procesar a mujeres a quienes se les haya practicado un aborto ilegal.
También en mayo la Coordinadora Estatal de Organizaciones Feministas, que agrupa a veinte asociaciones de once comunidades autónomas, con motivo del Día Internacional por la salud de la mujeres emitieron un comunicado en el que se anunciaba una campaña “Por la despenalización del aborto” Definía varias iniciativas: recogida de firmas, actos informativos, movilizaciones y la presentación y la actualización del estudio “Interrupción Voluntaria de embarazo. El derecho de las mujeres a decidir”.
Así las cosas el PSOE acaba de clausurar el 37 Congreso con el compromiso de crear una comisión de personas expertas que realice una propuesta vanguardista sobre la legislación del aborto. Y defendiendo tres criterios: equidad territorial en la prestación del servicio; seguridad jurídica y respeto a los derechos fundamentales de las mujeres y profesionales que las atienden y derecho de la mujer para decidir sobre el control de su maternidad. Espero verlo antes de que la ley vigente cumpla veinticinco años.

martes, 8 de julio de 2008

Billy Elliot accitano.









Billy Elliot accitano.
22 Septiembre 2003.

Leo atentamente la información que Ortiz Valero aporta en la contraportada del Wadi-as de la semana pasada. Hace referencia al primer curso de baile clásico realizado este verano en el Liceo Accitano. En él colaboraba la Asociación de Amigos de Guadix y Comarca, y lo impartía la profesora Beatriz Chirinos Rivas. Nos anunciaba también la creación de una Escuela de Ballet para niñas de 4 a 13 años.
Es al llegar a este punto cuando empezó a resonar en mi cabeza el nombre de Billy Elliot. ¿Y quién es?. Es el protagonista de una película británica que se realizó en el año 2000 y que ya se puede localizar en las videotecas. El protagonista es un muchacho que descubre de forma accidental su amor por la danza. La situación familiar que le rodea es muy especial porque su madre falleció recientemente, su abuela padece una demencia y su padre y su hermano mayor están atravesando una crisis en sus empleos por la huelga de trabajadores en la mina. Su progenitor se empeña en que sea boxeador y le paga unos entrenamientos que a él le aburren. Los varones de su casa no quieren oírle hablar de la afición recién descubierta, ni de su deseo de ser bailarín, porque eso sería impropio de un hombre que se precie de serlo. A pesar de la adversidad no se desanima y además encuentra la complicidad de su profesora que le enseña y le abre puertas. Con constancia y esfuerzo logra ser un virtuoso de la danza y el consiguiente reconocimiento social.
Espero que la Escuela de Ballet que se pone en marcha lo tenga en cuenta y desde el primer momento intente descubrir el potencial de los niños, en masculino plural, y animarlos para que se incorporen al proyecto. Cualquier iniciativa que no contemple y estimule la participación igualitaria de hombres y mujeres es vana. Y además sería imposible conseguir uno de los objetivos que la escuela se propone: el de poner en escena episodios destacados de la historia de nuestra ciudad y de los pueblos de la comarca, y dar vida a los importantes personajes que aquí nacieron.
Que no olviden, quienes aman la danza, que es una forma de expresión en un ámbito muy plástico y potente. Que no se debe bloquear el acceso a esta forma de creación y manifestación artística a los varones con la trasnochada idea de que no tienen espacio por falta de agilidad y sensibilidad, porque ya sabemos que eso es falso.
Y recordando nociones de cultura general traigamos a nuestra memoria los nombres de importantes bailarines como Rudolf Nureyev, que es para mí el más fantástico y popular intérprete del ballet del siglo XX. Nació en 1938 en el vagón del tren que llevaba a su madre a Vladivostock. Con veintitrés años se produjo un hecho que sería fundamental en su trayectoria profesional: recibió la invitación de Margot Fonteyn, la indiscutible estrella del Royal Ballet de Londres, para unirse a ella como pareja en los escenarios. La poderosa atracción que Fonteyn y Nureyev llegaron a ejercer sobre el público internacional, determinó que durante las presentaciones del Royal Ballet fuera de Gran Bretaña, debieran bailar en todas las funciones. Hace diez años, el día de Reyes, él murió en París.
Pero hoy están vivos y bailando el argentino Julio Bocca con un extraordinario espectáculo que se pasea por distintos teatro españoles y Nacho Duato que posee sensibilidad, talento, belleza, dominio de la técnica, una educación exquisita y todo ello aderezado con su maravillosa inquietud personal que cada año le lleva a sorprendernos con la puesta en escena de una nueva coreografía.
En la escuela que nace en nuestra ciudad es necesario que cada cual represente su papel y por tanto deberemos contar con Abentofail, Pedro de Mendoza, Manuel Venegas y Maese Pedro por citarlos a ellos. Y también con ellas: Hamda, Caya Plancia Romana, Soledad Pérez, Yamila .... De forma que retornen a nuestras calles todos y todas las que en la historia y en la fantasía de nuestra cultura han sido, al ritmo de dulces melodías y expresándose a través de jóvenes cuerpos que seguro rebosan arte.

Jóvenes con chalecos rojos.






Jóvenes con chalecos rojos.
12 Diciembre 2002.

Se que estás esperando que escriba sobre lo que está pasando en Galicia. Pero tendrás que seguir así hasta que mi corazón y mi cerebro terminen de escupir esa sustancia que los tiene petroleados y que no es precisamente chapapote.
Si compartiré contigo uno de los pocos sentimientos positivos que esta situación mantiene en mí. Es la profunda admiración que tengo por los hombres y mujeres que prestan servicios de voluntariado en la comunidad. Los hemos visto durante este puente de la Constitución quitando porquería de las rías gallegas, poniéndose trajes blancos que terminaban del color de la desesperanza. Pero no tenemos que ir hasta el norte para verlos trabajar, están cada día a nuestro lado y hacen que me sienta orgullosa por formar parte de esa realidad.
Este sentimiento se acrecienta cuando cada mañana veo llegar a mi centro de trabajo los vehículos de la asamblea de Cruz Roja, acompañando a las personas mayores que no podrían llegar por otros medios, y que gracias a este esfuerzo tienen unas vidas más fáciles y más felices.....
Y siento orgullo cuando veo a los jóvenes voluntarios y voluntarias tratarlos con respeto y cariño aunque tarden media hora en recorrer cien metros cogidos de sus brazos...
Y siento orgullo cuando desde la peluquería me llama Dolores para decirme que se está poniendo guapa porque mañana vienen sus hijos a verla desde Murcia y que la acompaña una voluntaria de Cruz Roja. Tiene un brillo especial en los ojos cuando menciona este nombre...
Y siento orgullo cuando las familias de las personas enfermas de Alzheimer me comentan que cada mañana al ver llegar a estos jóvenes de chalecos rojos, saben que ya están allí los refuerzos que van ha hacer que el cuidado del abuelo o la abuela no resulte tan penoso...
Y siento orgullo cuando María, que tiene importantes problemas de visión, emprende con seguridad un largo viaje hasta el País Vasco, para visitar a su única hija, porque sabe que en Madrid le esperan los voluntarios y voluntarias que la cambiaran de una estación de autobuses a otra y sabe que no hay peligro porque está en buenas manos...
Y siento orgullo cuando un hombre de ochenta años cuenta que se sintió morir, que pulsó el medallón que llevaba en el pecho, y que por arte de magia oyó una cálida voz que le tranquilizó desde la central de Teleasistencia y supo que pronto le ayudarían...
Y siento orgullo cuando Encarna, manifiesta su voluntad de ver procesionar a la Virgen de las Angustias, algo que le resulta difícil porque está en una silla de ruedas, y su deseo de rezarle a la Madre se ve hecho realidad, porque la acompañan dos voluntarios, y sus ojos se llenan de lágrimas de gratitud...
Y siento orgullo cuando veo a esta legión de jóvenes movilizarse en caso de catástrofe o guerra para recaudar fondos y ayudar a quienes sufren...
Y siento orgullo cuando veo que dedican mucho de su valioso tiempo a formarse y prepararse para poder prestar un mejor servicio a la comunidad...
Y siento orgullo porque en la Asamblea Comarcal de Cruz Roja en Guadix, todos saben que lo importante es compartir y compartir no es dar lo que nos sobra, sino lo mejor de nosotros y nosotras mismas, por eso dedican su tiempo, que al fin y al cabo es su vida, a trabajar por y para quienes lo necesiten.
Por lo que te he contado y otras cosas que no te cuento, porque no se como verbalizarlas, es por lo que pertenezco a Cruz Roja, y por lo que te animo a colaborar con ella, o con cualquier otra organización que persiga finalidades similares. Ten la absoluta seguridad de que te sentirás mejor al saber que tienes mucho que dar, tu tiempo se multiplicará sin que sepas como ha sido y estarás contribuyendo a hacer que nuestra sociedad sea un poco más justa, más solidaria y más feliz. En el caso de quienes estuvieron en Galicia, también han contribuido a dar esperanza y apoyo a un pueblo.

La cárcel que te vuelve infeliz.





La cárcel que te vuelve infeliz.
4 de Mayo de 2003

Las mujeres mantenemos una extraña relación con los espejos, el más antiguo instrumento de la óptica, y desconozco si esto le ocurre a los hombres, aunque supongo que en esto, como en algunas otras cosas, tenemos reacciones similares.
Sócrates recomendaba el uso del espejo a sus discípulos para que, si eran hermosos, se hicieran moralmente dignos de su belleza, y, si eran feos, lo ocultaran mediante el cultivo de su espíritu.
Durante la infancia, estos objetos son instrumentos importantísimos para definir nuestra imagen, nuestras poses, nuestros gestos, nos ayuda a construirnos, pero realmente nos miramos al espejo y nos vemos como princesas de los más bellos cuentos de hadas.
En plena adolescencia nos miramos y nos vemos deformes, con puntos negros y un aspecto horrible, estamos en pleno tránsito a un nuevo estado al que llaman “ser mujer”, y a gritos interiores nos decimos que no podemos salir con esa facha a la calle.
A los veinte años nos miramos y nos vemos gordas, o flacas, estrechas de caderas, anchas de espaldas, desgarbadas o sosas..., pero decidimos salir de todas maneras.
Diez años después nos miramos y seguimos viéndonos las piernas gruesas o demasiado delgadas y parece que la barriguita está tomando unas formas que..., pero decidimos que no disponemos de tiempo para solucionarlo y caiga quien caiga, nos arriesgamos con el bullicio de la ciudad.
Cumplidos los cuarenta nuestros problemas de imagen siguen siendo los mismos y además parece que la porción de brazo que hay entre el hombro y el codo se balancea en exceso al batir los huevos de las tortillas francesas, pero decimos que lo importante es estar viva, y cerramos la puerta tras nosotras.
Nos enfrentamos a la década de los cincuenta, el espejo parece convertirse en nuestro peor enemigo, tenemos arrugas en la frente, en el entrecejo, los muslos tienen algo que se llama celulitis y nuestro culo parece que fue el que sirvió de inspiración a Rubens cuando pintó sus celebres Gracias, que eran Aglae, Eufrósine y Talía, las tres diosas griegas de la alegría, el encanto y la belleza. Entonces nos decimos: si ellas están en la pared del Museo del Prado es que al fin he conseguido ser yo... y salimos y vamos para donde y con quien queremos.
A los sesenta años nos observamos y pensamos que el fenómeno del odio hacia la grasa no se inició hasta que la mujer empezó a integrarse en el mercado laboral y obtuvo el derecho a votar. Aprendemos a mirarnos con cariño y a amar lo que vemos. Salimos dispuestas a conquistar el mundo, porque somos unas supervivientes, y eso es mérito preferente.
A los setenta años solo alcanzamos a ver en el espejo la experiencia, la sabiduría y la habilidad con la que estamos burlando todas las dificultades y penurias de este mundo... Salimos e intentamos vivir en nuestros cuerpos, vestirlos y disfrutarlos tanto como podamos. Son nuestro hogar...
Si alcanzamos a cumplir los ochenta años, ni nos preocupamos ya por lo que pueda decirnos el espejo. Simplemente nos ponemos el mundo por montera y decimos que quien venga detrás mejore nuestra marca.
Pedro Guerra en el disco “Hijas de Eva”, dedica una canción al “Cuerpo” y en ella dice: Habitas el espejo y él decide por ti. Lo que muestras no eres tú. Muestras lo que piensas que otro espera de ti. No das nunca la talla que te piden y el espejo se rompe y te vuelve a agredir. Y te miras y no te encuentras, él es la cárcel que te vuelve infeliz.
La vida presentará problemas por muy perfecto que sea nuestro cuerpo y la felicidad no tiene nada que ver con el aspecto, la talla o el peso. La pregunta fundamental es ¿quién ha dicho que mi cuerpo no es bueno y bello? Y si en la respuesta podemos poner un nombre propio, ignorémoslo y castiguémosle con el látigo de la indiferencia.

domingo, 6 de julio de 2008

Andamana, la harimaguada










Andamana, la harimaguada.
1.6.08

Acabo de volver de un intenso y delicioso viaje a una parte de nuestro país que se desprendió sutilmente, como una lágrima, del rostro de África; que se siente diminuta en la inmensidad de las aguas atlánticas; que recibe las cálidas caricias de los vientos alisios, y que constituye uno de nuestros paraísos.
Participaba como ponente en las jornadas “Políticas de Igualdad y Desarrollo Local” organizadas por la Asociación Insular de Desarrollo Rural de Gran Canaria, en el marco de un interesante proyecto que denominan “Campos de Mujer”. Querían que compartiese, con agentes de igualdad y responsables municipales, las experiencias del movimiento asociativo de mujeres de Guadix.
En los momentos de ocio he tenido la oportunidad de acercarme a una realidad totalmente desconocida para mí, y como ya sabes que me gusta hacerte partícipe de cuantos descubrimientos interesantes se ponen a mi alcance, quiero contarte lo que he visto y aprendido.
En el municipio llamado Santa María de Guía, se encuentra un yacimiento arqueológico prehistórico espectacular, declarado Bien de Interés Cultural (BIC): el Cenobio de Valerón.
Una sinuosa carretera que dejaba el impresiónate océano azul a nuestra derecha nos llevó hasta el cono volcánico Montaña del Gallego. Aparcamos, en un pequeño y estudiado recinto, el coche de alquiler, y subimos por empinadas escaleras. Nos proporcionaron un folleto, que no utilizamos porque el yacimiento dispone de magníficos paneles explicativos.
Ante nuestros asombrados ojos apareció una formación mágica. La erosión fue abriendo un espacio de grandes dimensiones en la parte superior de la montaña, configurando un arco natural de una veintena de metros tanto en altura como de anchura. La población lo habilitó como almacén, horadando la blanda roca con herramientas de madera y piedra, configurando un complejo sistema de cámaras en distintos niveles. Su temperatura y humedad, lo hicieron el lugar ideal para guardar grandes cantidades de grano y productos importantes para la subsistencia. Su estratégico emplazamiento lo convierte en una auténtica fortaleza natural, por estar ubicado en una pared casi vertical que obstaculiza cualquier asalto o saqueo por parte de otros grupos, incluidos los piratas que con frecuencia se acercaban hasta las islas en busca de alimentos. Me recordó mucho los graneros acantilados en cueva de nuestra comarca.
Hace tiempo que se descartó la teoría de que esta sofisticada estructura de Valerón, fuese un particular convento en el que ingresaban en clausura jóvenes vírgenes. Pero en otros lugares de la isla como Agaete o Telde, sí existieron cenobios en los que vivían las maguadas.
Las maguadas eran menstruantes novicias, muchachas púberes, de entre ocho y doce años, que se preparaban para ser esposas, por tanto su reclusión es una modalidad de ritos de paso, de pubertad o iniciación a la vida sexual adulta, tan corriente en las sociedades primitivas. Se confirma al comprobar que las jóvenes no consagraban su virginidad a deidad alguna, ni se recluían por espíritu ascético, sino que, al cuidado de mujeres expertas, eran instruidas en todo lo relacionado con el matrimonio (concebido más como un destino que como una posibilidad) y la maternidad. Aprendían a cortar y adobar pieles, tejer juncos y hojas de palma, coser tamarcos, modelar barro, el uso de pinturas, y las técnicas del adorno corporal. Y era su condición de vírgenes y madres en potencia lo que las unía a lo sobrenatural.
Como en muchas otras culturas, el encierro de las muchachas estaba relacionado con el miedo a la sangre, especialmente a la de la menstruación. Por eso practicaban rituales relacionados con el mar, tan enigmático y potente. El agua salada cumplía una doble función, purificaba y aportaba poder fertilizante. Durante estos rituales los hombres tenían absolutamente prohibido acercarse al lugar, pagando con su vida si se les sorprendía mirándolas.
Para convocar a la lluvia subían en procesión a la montaña con varas en las manos y derramaban leche y manteca, bailaban y cantaban entorno a los peñascos, luego bajaban al mar dando con las varas en el agua mientras gritaban al unísono.
De la formación de las maguadas se encargaban sacerdotisas vírgenes que se conocían con el nombre de harimaguadas. Eran sabias, muy inteligentes, dotadas del poder de la adivinación, y gozaban de gran influencia social, política y religiosa en el seno de la sociedad prehispánica de Gran Canaria. Conocemos el nombre de una de ellas: Andamana.
El escultor Martín Chirino las inmortalizó en una gran escultura que se puede ver en Las Palmas. Su miniatura es el galardón que reciben quienes ganan el Festival Internacional de Cine de Gran Canaria.
¿A que acercarse a esta realidad puede ser un buen plan de vacaciones?

viernes, 4 de julio de 2008

Tus pezones como lilas, tu alcancia carmesí





Tus pezones como lilas, tu alcancía carmesí.
10 de octubre de 2006.

Ha vuelto a Granda mi trovador favorito, el autor de los versos de este título, ese que se mantiene por meritos propios en el olimpo de los mitos vivientes y de las leyendas intemporales. Tuvimos una cita con él en la sala García Lorca del Palacio de Congresos y Exposiciones. Como siempre nos reunió a miles de sus incondicionales, vi muchas caras conocidas, y no faltaron las gentes de Guadix.
Nació en la Navidad de 1943, en un barrio obrero de Barcelona, de una familia humilde perteneciente al bando de los derrotados en la guerra civil, lo que marcará su personalidad. Recibió de manos de su padre la primera guitarra a los dieciséis años. Es Perito Agrónomo y un verano fue "sexador de pollos". Durante el servicio militar, a comienzos de los sesenta, se interesará por la poesía, y se incorporará en el movimiento "Els Setze Jutges" (Los dieciséis jueces), grupo de artistas que defendía su derecho a cantar en catalán. Grabará sus primeros discos, y con el tercero en el que se encuentra "Paraules d'amor" conseguirá ser número uno en las listas de éxitos españolas, un hecho absolutamente insólito. Grabó en castellano en 1968, y esto le sometió a presiones de algunos sectores catalanistas. Le designaron para representar al país en el festival de Eurovisión, y decidió cantar "La, la, la" en catalán, el escándalo fue de órdago, y a raíz de esto comenzó una campaña brutal de la prensa contra él, llegando a ser vetado en televisión y en radio nacional, donde se prohíbe la difusión de sus canciones. A pesar de esto no se desanima y sigue creando. Cuando ahora se le pregunta en qué idioma prefiere cantar responde que en aquel que esté prohibido. En 1974 se levanta el veto de los medios de comunicación públicos. El siguiente año será complicado, condenará públicamente los últimos fusilamientos del franquismo y se solidarizará con la postura del presidente mejicano, que había roto relaciones diplomáticas con España, se inició así, de nuevo, el acoso institucional, se prohibió la radiodifusión de sus canciones, se retiraron sus discos del mercado, y se dictó orden de busca y captura contra él, y entonces se convirtió en un exilado más, un refugiado político, lo que le obligó a permanecer un año fuera de España. En 1976 tras conceder el Rey Juan Carlos la amnistía, Joan Manuel Serrat llegó a Barcelona procedente de París. El recibimiento fue apoteósico, volvió el abanderado de las libertades y el mito comenzó a tomar cuerpo.
Antonio Gala ha dicho de él,“Su constante posición es la de romper filas. Su misión no es la de prometer falsos paraísos, ni vestir al desnudo, ni consolar al triste: no se arroga misión alguna, es un francotirador contagiando a los otros. Si resulta ejemplar es porque lleva la vida entre los dientes, como un cuchillo y como un beso.”
El viernes hizo un repaso por estos cuarenta años de música y poesía. Allí disfrutamos de un piano; una guitarra; de la maestría de Miralles; del magnífico juego de luces; y de la voz del poeta, que aunque gastada, seguía transmitiendo sentimiento, emoción y dulzura.
No nos cansaremos nunca de escucharle, porque sus canciones han enjugado lágrimas, han curado desengaños, han forjado ideales, han despertado almas, han hecho sonreír labios marchitos, han enamorado ojos adolescentes… A la manera de los trovadores medievales, Serrat es un cronista de nuestros tiempos y de nuestros deseos: amistad, libertad, amor, solidaridad, ternura, rebeldía, compromiso y, por encima de todo, poesía que podemos cantar.
Me lo presentó (en sentido figurado) mi profesor de literatura mientras cursaba bachillerato, en aquella edad de cándida adolescencia, para ello utilizó los poemas musicados de Antonio Machado y Miguel Hernández. Estas y otras obras posteriores fueron importantes para disfrutar, poema a poema, de Joan Salvat-Papasseit, Alberti, León Felipe o Benedetti. Una introspección en el mundo musical y poético del más singular cantautor español del siglo XX, nos permite entender la razón por la que una canción de tres minutos puede ser, también, una obra de arte.
En el improvisado intermedio tuvimos la oportunidad de saludar y conversar con el diputado nacional Javier Torres Vela, que está tan entusiasmado con el nuevo reto de lograr la alcaldía de Granada, como lo estaba, avanzados los años setenta, fundando agrupaciones socialistas en nuestra comarca.
“De vez en cuando la vida nos afina con el pincel: se nos eriza la piel y faltan palabras para nombrar lo que ofrece a los que saben usarla”. Si a la mía tuviera que ponerle una banda sonora, sería sin duda toda su obra, porque me ayuda a crecer. Le adoro.

Perdió la reputación y nunca la echó de menos.







Perdió la reputación y nunca la echó de menos.
20 de junio de 2005.

De vez en cuando me gusta invitar, a esta cita semanal contigo, a alguna mujer que con su trabajo y su actitud ante la vida, pueda servirnos como referente. Intento al mismo tiempo mantenerlas vivas en la memoria de generaciones que no las conocieron. Es el caso de la señora que nació el 17 de agosto de 1893 en el popular barrio de Brooklyn en Nueva York. Hija de un boxeador irlandés y de una modelo alemana, pronto encaminó sus pasos hacia el mundo del espectáculo.
“Pudo ser una vampiresa del montón, solo que más espectacular y con un salero especial para convertir la celulitis en material erótico de primer orden, ya que su físico siempre estuvo más cerca de las orondas matronas de Rubens que de las estilizadas vampiresas del cine de los años veinte. Llegó para transgredir todos los valores establecidos y para reírse de sus propios muertos” así la definió Terenci Moix.
Era muy inteligente, y puso de moda un modelo de mujer que superaba los arquetipos vigentes hasta el momento. La mujer-cerebro fue su alternativa a la mujer-objeto y la mujer-fatal que se presentaba en la gran pantalla como ideal. Lo tenía claro:”La virtud tiene recompensa, pero no se vende bien en las taquillas” por eso “cuando soy buena soy muy buena, pero cuando soy mala, soy mucho mejor”. Insolente, lenguaraz, sexy y provocativa, utilizó la palabra de forma poco usual, y a pesar de no ser oficio de mujeres, se hizo guionista. En sus textos aparecen frases que son del dominio público. Como ejemplo:“Las mujeres con un pasado interesan a los hombres porque éstos confían en que la historia siempre se repita…” o esta otra “El sexo y yo tenemos mucho en común. No quiero presumir de haberlo inventado, pero sí puedo asegurar que lo he redescubierto”, o “el hombre que no me gusta no existe” y “¿Llevas una pistola en tu pantalón o es que te alegras de verme?
Escribió y participó en la obra "Sex" y el escándalo que originó en Broadway le proporcionó la fama, y la llevó a la cárcel. En años sucesivos produjo “The Drag” un espectáculo de homosexuales. Y “Diamond Lil” donde se moría por los diamantes y los hombres y ponía de manifiesto la diferencia de lo divino y lo humano: ¡Dios que diamantes más encantadores!, ella responde, ¡Nena, Dios no ha tenido nada que ver con ellos!
Era el símbolo andante de la procacidad. Iba por el mundo presumiendo de curvas y descaro de tal manera que durante la Segunda Guerra Mundial se puso su nombre a un salvavidas hinchable que recordaban sus enormes pechos. Cuando aterrizó en Hollywood, ya tenía cuarenta años, y dejó estupefactos a los periodistas con una declaración de principios demoledora;”No soy chica de pueblo que viene a abrirse camino en la gran ciudad. Soy chica de gran ciudad que viene a abrirse camino en un pueblo”.
Sólo realizó doce películas. De "No soy un ángel" dijo:“Escribí yo misma esta historia. Era de una chica que perdió su reputación y nunca la echó de menos”. Su éxito arrollador la convirtió en una de las actrices más taquilleras del momento y su fuerza interpretativa le permitió consagrarse como actriz. La transición del cine mudo al sonoro fue un desafío que aceptó y ganó, imponiendo un personaje de rubia y desenfadada sensualidad, lleno de humor, que la encumbró como el símbolo sexual de su época.
Los ataques de la prensa, las iras de la “Legión católica de la Decencia”, los roces con el código Hays (censura que pervivió hasta los años 70) y las envidias de algunas de sus colegas hicieron que la carga políticamente incorrecta de sus películas se fuese transformando en uso de hábiles dobles sentidos en el dialogo, entre los que se movía como pez en el agua, aunque finalmente lograron que en 1938 abandonara el cine, al que volvió sólo esporádicamente. A pesar de esto decía:”Creo en la censura, después de todo, me ha hecho rica”.
Fue una actriz adelantada a su tiempo que supo ser estrella. “Los Beatles” la homenajearon colocando su fotografía en la composición que ilustraba la portada del disco “Sgt Peppers Lonely Hearts Club Band”, aunque ella, en principio, se negó porque no quería formar parte de una banda de corazones solitarios.
El tiempo nos pone a todos en nuestro lugar, cuando los censores y sus códigos morales han muerto, han sido enterrados y olvidados, Mae West sigue viva y provocando.