En mis caderas se mecen las estrellas.

En mis caderas se mecen las estrellas.
26 de agosto de 2008.

El mundo pensado en masculino ha limitado muchos las oportunidades de las mujeres. Una de ellas es el disfrute del cuerpo. Los varones conocen desde siempre las enormes ventajas de sacarle partido y hasta edades avanzadas practican algún tipo de deporte. Sin embargo las mujeres lo abandonamos prácticamente cuando salimos del instituto. Por eso me parece tan importante que encontremos la manera de recuperar la satisfacción del uso de cada uno de nuestros músculos. Una opción muy interesante es el baile, aunque cuando se planifican actividades físico-deportivas no se suele pensar en esta opción.
La danza del vientre despierta un creciente interés, que ha llevado a la apertura de escuelas y a la aparición de numerosas y prestigiosas bailarinas. Y que nuevamente se incluye en la programación de actividades de la Feria 2008.
Está basada en la idea de continuidad, de fluidez, es por ello que predominan los movimientos suaves y ondulatorios, combinados con vibraciones cortas y rápidas, o bien, más grandes y marcadas. Es un baile en el que participa todo el cuerpo, aunque la mayor parte del movimiento se localiza en las caderas, los músculos abdominales y la pelvis. Se busca la disociación de movimientos, aprendiendo a aislar las distintas partes del cuerpo para crear distintas figuras y ritmos, que más tarde pueden ser combinados para construir diversas composiciones, como por ejemplo el símbolo del infinito que se describe con las caderas.
Muchos son los beneficios que se atribuyen a la práctica de este tipo de danza, tanto en el plano físico como en el mental. Quizá el hecho más destacable es que mediante la danza, es posible lograr una íntima conexión entre el cuerpo y la mente. Pero me gusta subrayar que conecta profundamente a la dama con su feminidad, ayudando de esta forma, al descubrimiento del placer de ser mujer. Es una danza muy sensual que desarrolla la elegancia del cuerpo.
Esta modalidad de baile oriental favorece la flexibilidad y la coordinación, y contribuye a conseguir una postura correcta. Mediante movimientos específicos de la región pélvica, abdominales y la respiración, se estimulan los órganos internos. Obtenemos resultados espectaculares sin necesidad de cirugía porque modela los brazos y las piernas, tonifica la piel; fortalece el vientre, disminuyendo su volumen; afina la silueta porque define la cintura; redondea y endurece las caderas y los glúteos. Pero además mejora la circulación sanguínea, reduce la presión sanguínea producida por stress, favorece un mejor rendimiento metabólico, y ayuda a disminuir los dolores menstruales. Se trabaja desde el interior, de forma que la belleza física nace no como un fin, sino como una consecuencia del equilibrio personal. Por eso está indicada para cualquier mujer, sea cual sea su edad y condiciones físicas, sin descartar embarazadas y menopausias. Tampoco se requiere una estructura corporal determinada, algo que si se exige en otros bailes como el street-dance o el ballet.
Al entrar en contacto con el cuerpo, a partir de esta expresión corporal, se produce un desbloqueo psicológico, que contribuye a despertar de la autoestima. La exploración interna que conlleva esta danza, ayuda a identificar qué parte de nosotras mismas rechazamos y con su práctica regular podemos vencer inhibiciones y aceptar nuestro cuerpo tal y como es. Los miedos desaparecen y obtenemos de manera progresiva confianza en nosotras mismas eliminando todo lo que no nos permite desarrollarnos y desenvolvernos de manera sencilla y natural. Durante el tiempo dedicado al baile, aprendemos a conocernos, porque mientras adquirimos la técnica de determinados movimientos, comprendemos que cada músculo esta bajo el control de nuestro cerebro. Nos ayuda a expresarnos con más libertad, de manera más positiva, sin complejos, culpas o miedos, despertando nuestro lado intuitivo, creativo, tierno, sensual ... el mundo exterior queda en un segundo plano y nuestro ser es invadido por una inmensa serenidad, segura consecuencia de la saturación de endorfinas y dopamina que el cuerpo libera con el ejercicio.
La danza del vientre está íntimamente ligada al cosmos femenino, porque considera el vientre de la mujer como sagrado, y sus movimientos divinos. Se dice que en nuestras caderas se mecen las estrellas porque la mujer es un microcosmos que representa todo el universo. Aunque también es verdad que ayuda a conseguir esa imagen el vistoso, reluciente y sonoro pañuelo de monedas que anudamos a las caderas.
Las asociaciones de mujeres tienen programada la actividad para este curso, por lo que te invito a que vivas tu propia experiencia con esta danza, y así descubrir la magia que albergas en tu cuerpo y en tu corazón.

Coraje.

Un poema de Anna Swir.

Coraje.


No seré esclava de ningún amor.
A nadie
devolveré el sentido de su vida,
su derecho al crecimiento constante
hasta el último aliento.
Maniatada por el oscuro instinto
de la maternidad,
sedienta de ternura como el asmático
de aire,
con qué empeño construyo en mí
el hermoso egoísmo humano,
reservado desde hace siglos
para el varón.
Contra mí
están todas las civilizaciones del mundo,
todos los libros santos de la humanidad
escritos por ángeles místicos
con la expresiva pluma del relámpago.
Diez mahomas
en diez elegantemente enmohecidas
lenguas
me amenazan con la condenación
en la tierra y en el cielo eterno.
Contra mí
está mi propio corazón.
Amaestrado por milenios
en la cruel virtud de la víctima.

Antonio Mira de Amescua.

Antonio Mira de Amescua.
Agosto de 2008

La ciudad de Guadix es cuna de personas tan interesante como Antonio Mira de Amescua, uno de los más extraordinarios dramaturgos del Siglo de Oro español. Se le honró dando su nombre al teatro sobre el que gira la vida cultural de los accitanos y accitanas.
Era bisnieto de Juan de Mira, uno de los conquistadores de la ciudad de Baza durante el reinado de los Reyes Católicos. En los repartimientos de tierras conquistadas, correspondieron a Juan, heredamientos en Guadix y en Baza, y residió en esta ciudad con su esposa Mariana Páez. Fue allí donde nació Antonio Mira, el abuelo de nuestro dramaturgo, que se avecindó en Guadix, se casó con Luisa Amescua y tuvo tres criaturas: Isabel, María y Melchor. Este último cambió sus apellidos siendo Amescua y Mira. Residió toda su vida en casa principal de la parroquia de Santiago de Guadix. Ejerció de regidor, de alcalde de aguas, de hermano de la Cofradía del Santísimo Sacramento y de alcalde ordinario en muchas ocasiones.
La madre de Mira se llamaba Beatriz de Torres y Heredia, a la que definen como joven de buen cuerpo, blanca y fresca. Al parecer era natural de Berja, se vino a vivir con unos tíos a la parroquia de San Miguel.
Melchor y Beatriz tuvieron relaciones amorosas, sin llegar a casarse nunca, a pesar de ser los dos solteros y sin que, en principio y que se sepa, hubiese obstáculos que impidiesen su unión. De ellas nació el autor accitano, probablemente el 17 de enero 1577, aunque no se tiene la certeza y sobre este dato hay múltiples y sesudas discusiones.
Antonio estudió Gramática en Guadix. Los continúa en Granada, con siete años y bajo el patrocinio del obispo de Guadix, de ello queda constancia en el documento que recoge la voluntad de su padre y sus tías de hacer frente a los gastos para conseguir que se ordene de tonsura, “acceda a corona”, y después continúe con la carrera eclesiástica. Tal y como él declara, parece que continuó sus estudios en Alcalá de 1587 a 1591, de donde regresa siendo bachiller para continuar estudios en Granada en donde se ordenará a la edad de dieciséis años.
En 1593, se le adjudica el beneficio de la parroquia de Santa Ana en Guadix, que había establecido Hernando de Briviesca con fondos de la herencia de Diego Hurtado de Mendoza.
Su formación en leyes parece que la lleva a cabo en Granada, durante los años 1594 a 1598, sin abandonar su ministerio en Guadix, como lo atestiguan una serie de gestiones que lleva a cabo para el obispo en la vecina ciudad de Baza. Sería seguramente en 1599 cuando viajó a Salamanca y se doctoró en Teología
En mayo de 1600, el obispo de Guadix lo nombra provisor de la ciudad de Baza y su partido con el mandato de solucionar una serie de problemas surgidos con el cabildo. Poco después en septiembre es nombrado teniente y alcalde mayor de la ciudad de Guadix por el regidor Fernando del Pulgar.
En 1601 recibe un duro golpe, durante la festividad del Corphus, su padre es asesinado en las puertas de la catedral, le asestaron varias estocadas, una de ella por la espalda que le “atravesaron las entretelas del corazón”. Afortunadamente la quedaba el amor de sus dos tías paternas, que le adoraban. Aunque le durará poco porque fallecerán en 1603 y en 1606, haciéndole heredero de todos los bienes de la familia.
La fecha de 1610 es importante porque marca la incorporación al mundo de la corte del accitano, ya que es de los pocos escritores seleccionados para acompañar al duque de Lemos a Nápoles. Su estancia allí está llena de incógnitas, las menciones a Mira son muy escuetas, como en las memorias de Diego Duque de Estrada, que lo sitúa como ecónomo de la diócesis de Tropea, ciudad de Calabria relativamente cercana a Nápoles.
En 1616 vuelve a Madrid con el conde de Lemos y comienza un largo pleito con la Capilla Real de Granada, ya que desde esta ciudad el obispo le acucia para que se incorpore a sus obligaciones y él se resiste, buscando el apoyo del Rey para una serie de permutas con otras capellanías que no logra cuajar. Pero sí consigue un nombramiento importante en 1619, el de capellán del infante cardenal D. Fernando de Austria. Mira.
Es en estos años, cuando se convierte en un nombre imprescindible en la vida cortesana, por el número de obras suyas estrenadas y su participación en los acontecimientos festivos y así lo encontramos citado en numerosas fuentes que recogen los acontecimientos importantes de la época, en los que participa, a veces como organizador, pero excepto en los documentos relacionados con la Capilla Real y algún pleito sobre su casa, son muy pocos los datos que nos dan noticia de su vida, quedando su faceta cortesana muy en la penumbra.
La vida de Mira da un brusco giro cuando, en 1631, solicita y consigue la permuta de su capellanía en Granada por una canonjía con el arcedianato en la Catedral de Guadix, este movimiento coincide con la salida de su señor, el Infante Cardenal D. Fernando, primero hacia Cataluña y posteriormente a Flandes, sin que sepamos las razones que llevan a Mira a no acompañarlo ni a quedarse en Madrid. Lo que sí queda claro es el corte radical con el ambiente cortesano y literario, ya que no aparece a partir de 1632 en ninguna de las relaciones sobre acontecimientos de la corte, como se puede ver en su ausencia en el elogio póstumo a Lope de Vega que organiza Montalbán, buen amigo suyo.
Cuando muere, el 8 de septiembre de 1644, se mantiene el mismo silencio y en Guadix, se pasa muy de puntillas sobre su muerte, en las actas del cabildo solo se la menciona cuando se procede a nombrar a su sucesor.
Se ha recuperado el interés por la obra de Mira de Amescua en el último tercio del siglo XX. En la Universidad de Granada el profesor Agustín de la Granja inició en los años ochenta, el “Aula Biblioteca Mira de Amescua”que tiene como objetivo la edición del teatro completo, del cual se han editado ya varios volúmenes, además de la realización de tesis doctorales y la celebración periódica de encuentros de especialistas en teatro del s. XVII, con lo que la bibliografía de Mira ha aumentado considerablemente y su revalorización también. Hasta el momento se han contabilizado sesenta y siete comedias escritas por este accitano ilustre, además escribe cuatro en colaboración con otros escritores como Calderón, Montalbán y Guillén de Castro.
Esta primavera se ha convocado el II Certamen Nacional de textos teatrales “Trofeo Antonio Mira de Amescua” por la Federación de Teatro de Andalucía Oriental (FTAO), con sede en Baza, en el que se establece un Primer premio a la mejor obra presentada de 2.000 euros y la publicación de la misma. También existe un en la provincia de Granada un Grupo teatral Mira de Amescua, que además de llevar el nombre de nuestro escritor cuenta en su repertorio con algunas de sus obras.
El único retrato que al parecer existió de Antonio Mira de Amescua lo pintó el mudo Heredia, según sabemos por unos versos de Lope de Vega, buenos amigo de Mira, en los que se refiere a la gran estatura del accitano:

“El divino pincel del mudo Heredia
(que entera no pudiera) al doctor Mira
de su figura retrató la media”

Lamentablemente desapareció y no tenemos nada. Pero como a mí me gusta que podamos reconocer por alguna imagen a quienes admiramos, he recurrido a la obra de otro guadijeño ilustre, también literato, y gran admirador de Amescua, Torcuato Tarrago y Mateos. Concretamente en “La caza de las Palomas”, obra que tiene como protagonista a Mira, y que se imprimió en 1857, hay unas ilustraciones litográficas realizadas por Urrabieta, con un programa informático he ampliado y coloreado el personaje que representa a nuestro protagonista, en dos momentos diferentes de su vida, para que podamos ponerle cara.

Si has de amarme...

Un poema de Elizabeth Barret Browning.

Si has de amarme ...

Si has de amarme que sea solamente
por amor de mi amor. No digas nunca
que es por mi aspecto, mi sonrisa, el modo
de hablar o por un rasgo de carácter
que concuerda contigo o que aquel día
hizo que nos sintiéramos felices...
Porque, amor mío, todas estas cosas
pueden cambiar, y hasta el amor se muere.
No me quieras tampoco por las lágrimas
que compasivo enjugas en mi rostro...
¡Porque puedo olvidarme de llorar
gracias a ti, y así perder tu amor!
Por amor de mi amor quiero que me ames,
para que dure amor eternamente.

Las peregrinaciones de Childe Harold.

Un poema de Lord Byron

Las peregrinaciones de Childe Harold.


Hay un placer en los bosques sin senderos,
hay un éxtasis en la costa solitaria,
hay compañía, allí donde nadie se hace presente,
al lado del mar profundo, y música en su rugido.
No amo menos al hombre, sino más a la Naturaleza,
a partir de nuestros encuentros, a los que asisto sigiloso,
a partir de todo lo que puedo ser, o que he visto antes,
para fundirme con el Universo y sentir
lo que nunca puedo expresar
aunque me sea imposible ocultar.

Para un corazón sin pilas.

Para un corazón sin pilas.
15 de enero de 2007.

Me dicen que no te encuentras bien, que desde hace meses no consigues atrapar las ganas de vivir, que tu alegría salió una noche por la puerta y todavía no ha regresado. Te llamo y me cuentas que no tienes energía, que sientes que las pilas de tu corazón se han agotado. Yo te animo a cambiar de compañía suministradora, te propongo pasear al Sol para que sea este astro quien te ilumine y te transmita su calor, pero si es demasiado potente, date baños de Luna. Me escuchas pero te noto ausente. Nos comprometemos a buscar un ratito para tomar “café paliqueado”.
Cuando cuelgo el teléfono vienen a mi unos versos de Luis García Montero: “Las palabras son barcos, y se pierden así, de boca en boca, como de niebla en niebla. Llevan su mercancía por las conversaciones sin encontrar un puerto, la noche que les pese igual que un ancla.” Es verdad que nos cuesta encontrar aquellas que puedan acariciar la profunda herida de un alma sensible. De tan manidas, parecen los maderos podridos de una vieja nave, que batalla, día a día, con las tempestades y la salitre de lo cotidiano.
Por eso prefiero esta modalidad de palabra que es la escrita, se que puedes volver a ella y descubrir que la vida la penetra y la posee, y quizá yo pueda poner un poco de bálsamo en tu corazón herido de tristeza.
Hoy, como ha ocurrido en los últimos meses, tienes el convencimiento de que existir no es trascendente. Piensas que la vida es un fugaz rayo de luz que apenas ilumina, como un relámpago, la noche oscura. Que no serás capaz de encontrar una hoguera que se enfrente al duro invierno por ti. Que no hallarás una mano amiga que te de seguridad mientras transitas por esa vereda que transcurre junto al precipicio, consciente de que el vértigo te paraliza… Y creo que tienes razón. Nadie te va a dar nada, porque si tu no te quieres y te respetas, es difícil que puedas interpretar los esfuerzos de quienes están a tu lado. No es posible complacer a todo el mundo, intentarlo es el camino más seguro para lograr la suprema infelicidad.
Solamente tu puedes darte la oportunidad que ahora mismo te estás negando. Tienes que hacerte con el timón de tu vida, porque navegas a la deriva. Sé que el gobierno más difícil es dirigir la propia existencia. Conseguirlo es el resultado final de una pedagogía interior que persigue armonizar nuestras tendencias ordenándolas en la dirección de aquello que llamamos “el bien”. Pero mientras lo conseguimos debemos ser perseverantes y conscientes de que superar las frustraciones es el único modo de seguir avanzando. Debemos practicar un autocontrol positivo (sin represiones neuróticas) para superar los impulsos más primarios, descubriendo lo bueno, lo grande y lo maravilloso que hay en la vida. Solo así alcanzamos mayores cotas de independencia, y logramos ser cada día un poco más libres, al zafarnos de hipócritas ataduras. Soy consciente de que el camino es largo y complicado, pero nada bueno se consigue sin esfuerzo.
No siempre tenemos en cuenta que esta vida es muy corta, y por ello no debemos desperdiciar ni un solo instante. Mi abuelo me dio un consejo cuando yo era una adolescente con preocupantes problemas de salud: en el preciso momento en que seas muy feliz, alza una copa vacía hacia el cielo y acto seguido guárdala boca abajo en tu vitrina; cuando te sientas muy triste vuelve a coger la copa y libera la dicha que atrapaste, respira profundamente y embelésate. Me convenció de que la felicidad es solo la suma de evanescentes instantes en los que nuestro ánimo se deja tocar por todo lo bueno que nos rodea y además tenemos la fortuna de ser conscientes de ello.
Has dicho alguna vez que tienes un bajo índice de asertividad, dado que verbalizas el problema, intenta diseñar un plan que lo resuelva. Comienza por ese difícil ejercicio de escribir en un folio blanco, dividido en dos columnas, tus virtudes y tus vicios. Sin lugar a dudas la segunda lista será muy larga, pero ya sabes que es más fácil ver lo malo que puede haber en nuestra vida e impregnarse de las opiniones negativa que se vierten sobre nuestra manera de ser. No te rindas hasta equilibrarlas. Te ayudo: en ti hay bondad, generosidad, integridad, austeridad, honestidad…
Arrimaré mi hombro para que te hartes de llorar. Después te pondrás nuevamente en marcha. No desfallezcas porque te necesitamos.

Va de muerto quien no fue de vivo.

Va de muerto quien no fue de vivo.
19.8.08

Cada año respondo a la llamada de Santiago Apóstol, patrón que fuera de España y hoy sólo de Galicia, y vuelvo a mis raíces, pero no buscando bendiciones celestiales, sino para cantar cumpleaños feliz a mi abuela Antonia, que nació en día tan señalado.
Ha llegado a sus maravillosos noventa y cuatro años rodeada de quienes la queremos, soplando las velas de la tarta y solicitando otra prorroga anual. Como buena matrona, reúne a la familia en el pueblo que la vio nacer. Y la verdad es que nos gusta ir a Cedeira, la preciosa villa marinera en la que la desembocadura del río Condomiñas y el océano Atlántico forman la más pequeña y deliciosa ría gallega.
Disfruto caminando por los dorados arenales de sus playas, recogiendo conchas en la orilla del mar, dejando que la suave brisa acaricie mi piel y regalándole a mis ojos la belleza paradisíaca que posee.
Hoy quiero descubrirte un lugar mágico que pertenece a este municipio en el que se ha construido parte de mi identidad. Es San Andrés de Teixido, quizá alguna vez hayas escuchado su leyenda.
Cuentan que San Andrés, plenamente dedicado a cristianizar tierras paganas, llegó en su barco a los acantilados de Teixido, era un día en que el mar bramaba desde los abismos y las inmensas olas torturaban la embarcación envolviéndola en espuma blanca. La nave volcó y los tripulantes comprobaron sorprendidos que se convirtió en una enorme piedra. Interpretaron que era una señal de que allí debían iniciar su misión. Después de escalar los enormes acantilados de más de seiscientos metros, comprobaron que en aquel lugar no había poblado ni almas que convertir, lo que sumió a Andrés en una profunda tristeza. Un día recibió la visita del mismísimo Cristo y el santo aprovechó la ocasión para formular sus quejas sobre el destino tan malo que le habían asignado. El Todopoderoso le prometió que tendría un santuario y una romería que duraría hasta el fin de los tiempos y que hasta allí peregrinaría todo el mundo, quien no lo hiciera de vivo, vendría a verle de muerto.
Los acantilados de Teixido dominan, desde la más privilegiada atalaya de Europa, el borde occidental del Atlántico, por eso los pueblos celtas veían que en los claros y largos días de verano, el sol desaparecía tras el Océano, dirigiéndose a una brumosa isla. Era el Paraíso luminoso, y morada nocturna del Sol y de la Luna, que acogía a las inmortales almas de las personas bienaventuradas que cruzaban las Puertas del Más Allá en una barca conducida por un Lar Vial.
Teixido es un sitio generador de energía donde perviven creencia y rituales mágicos de todos los tiempos, que están relacionados con el deambular del espíritu humano por el tiempo y el espacio.
Verás “Milladoiros”, montones de piedras, que tienen su origen en la ofrenda de piedras al dios del camino, para que garantizase su protección en los viajes y que, con la cristianización pasaría a ser una costumbre de quienes peregrinan. Con la particularidad de que las de Teixido hablarán el día del juicio final para atestiguar quienes cumplieron.
Encontrarás los poderes benefactores del agua en “La fuente de los tres caños”. Para pedir deseos, debes formularlo, beber de los tres chorros, y arroja al pilón un tocito de pan, si flota se realizará, si se hunde deberás intentarlo el año siguiente. Para los efectos sanadores, debes mojar un pañuelo, refrescar con el tu cuerpo enfermo y dejar el pañuelo sobre uno de los árboles próximos, cuando el pañuelo se destruya desaparecerá tu enfermedad.
Camino del santuario te ofrecerán la hierba de enamorar “namoradeira”, que sirve para solventar los males de amores y los de fertilidad .
Y también podrás adquirir unas curiosas figuras, artesanía local, realizadas con masa de pan sin levadura, endurecidas al horno y pintadas de vistosos colores, son los “sanandresiños”. La “mano” pide por el amor y la amistad; el “pez” por el trabajo y el sustento; la “barca” para los viajes, la casa y los negocios; el “santo” por la salud física y mental y la buena convivencia, y el “pensamiento” por los estudios y el buen sentido. Te aseguro que son muy eficaces contra envidias y maleficios, yo siempre los tengo cerca.
Como ves un lugar sugerente donde el rugir del viento y del mar nos hacen ver imágenes fascinantes. Conviene que vayas con vida, sino formaras parte de la enorme procesión de serpientes, lagartijas, escarabajos, hormigas o libélulas, en que se convierten quines tienen que hacerlo una vez muertos.

Fábula de la mona.

Fábula de la mona.
De Samaniego

Subióse una mona a un nogal,

y cogiendo una nuez verde,

en la cáscara la muerde,

con que le supo muy mal.

Arrojóla el animal

y se quedó sin comer.

Así suele suceder

al que su empresa abandona,

por tener,

como la mona,

un principio que vencer.

Fábula del león enamorado de la hija del labrador.

El león enamorado de la hija del labrador
De Esopo

Se había enamorado un león de la hija de un labrador y la pidió en matrimonio.
Y no podía el labrador decidirse a dar su hija a tan feroz animal, ni negársela por el temor que le inspiraba. Entonces ideó lo siguiente: como el león no dejaba de insistirle, le dijo que le parecía digno para ser esposo de su hija, pero que al menos debería cumplir con la siguiente condición:
que se arrancara los dientes y se cortara sus uñas, porque eso era lo que atemorizaba a su hija.
El león aceptó los sacrificios porque en verdad la amaba.
Una vez que el león cumplió lo solicitado, cuando volvió a presentarse ya sin sus poderes, el labrador lleno de desprecio por él, lo despidió sin piedad a golpes.


Moraleja: Nunca te fíes tanto como para despojarte de tus propias defensas, porque fácilmente te vencerán las personas que antes te respetaban.

Fabula de la rana y la gallina

La rana y la gallina.

De Tomás de Iriarte

Desde su charco una parlera rana oyó cacarear a una gallina.

–Vaya –le dijo–, no creyera, hermana, que fueras tan incómoda vecina. Y con toda esa bulla, ¿qué hay de nuevo?

–Nada, sino anunciar que pongo un huevo.

–¿Un huevo solo? ¡Y alborotas tanto!

–Un huevo solo; sí, señora mía. ¿Te espantas de eso cuando yo no me espanto de oírte como graznas noche y día? Yo, porque sirvo de algo, lo publico; tú, rana, que de nada sirves, calla el pico.


MORALEJA: Si tienes que alardear por algo, que sea por algo útil.

Machismo y misoginia.

Machismo y misoginia.
Marzo 2000.


Hoy quiero dejar claros algunos conceptos que se utilizan de forma extraña en algunas ocasiones, quizá porque nos da pereza consultar el diccionario.
Machismo es la actitud de prepotencia de algunos varones respecto de las mujeres.
Misoginia es la aversión o el odio a las mujeres.
Feminismo es la doctrina social que reivindica para la mujer capacidades y derechos reservados históricamente para los hombres.
Y después de las definiciones vienen los ejemplos que nos ayudan a fijar esos contenidos.
Un machista o una machista es aquel o aquella que cuando hay un puesto de trabajo en el que compiten un hombre y una mujer, dicen que debe ser para el hombre porque tiene que sacar adelante a una familia. También es esa persona que cuando se reparten papeletas para fregar los platos dice, las mujeres a la cocina para que los chicos vean el telediario. O aquellas personas que cuando ven a una mujer arbitrando un partido de fútbol piensan lo bien que estaría en la cocina guisando.
Un misógino es el que se considera dueño de su mujer y la muele a palos. También lo es el que ve a una mujer en un puesto de responsabilidad superior al suyo y utiliza expresiones como, “a mí las mujeres donde me gustan son en la cama”. Y por supuesto son misóginos los que dictan normas que permiten la mutilación genital de las mujeres, la pena de muerte por apedreamiento de una mujer adultera o el encarcelamiento de mujeres y profesionales de la medicina que practican abortos.
El feminismo solo pretende corregir estas situaciones y un mundo en el que hombres y mujeres, juntos, libres e iguales, vivan, trabajen y amen.